史威登堡神学著作
Faith50.那些处于信，未处于仁的人属于“非利士”，这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义，从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章)，以及他们与以色列人的战争(记载于士师记，撒母耳记和列王纪)明显看出来；因为就灵义而言，圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教，即与仁分离之信，不断渴望入侵教会，所以非利士人继续留在迦南地，并经常骚扰以色列人。
1682.“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来”表示普遍掌权的邪恶和虚假。这从前面(14:2；1663节)关于这些王所说的清楚可知，即：他们是指邪恶的欲望和虚假的说服。在那一节，这些王表示总体上一切邪恶和一切虚假，或也可说，邪恶的欲望和虚假的说服；因此，经上说与他们交战。之后的主题则转向与利乏音人、苏西人、以米人，以及亚玛力人和亚摩利人交战；最后是与一开始提到的那些王交战。所以这些王在此仅表示属于较低等级的掌权的邪恶和虚假。
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