史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #1468

1468.“就对他妻

1468.“就对他妻子撒莱说”表示祂如此思想与属天事物结合的真理,这从被称为妻子的“撒莱”的含义清楚可知。就圣言的内义而言,“妻子”只表示与良善结合的真理,因为真理与良善的结合恰如婚姻。当圣言提到“丈夫”时,丈夫表示良善,妻子表示真理;但当他不是被称为“丈夫”,而是被称为“男人”(man)时,他表示真理,妻子则表示良善;这在圣言中是一贯的用法,如前所述(915节)。由于本章提到“亚伯兰”的名字,所以“他妻子撒莱”表示真理。“就对他妻子撒莱说”在内义上是说祂如此思想与属天事物结合的真理。当亚伯兰到了埃及时,他就是这样对他妻子说的,这在历史上也是真实的;不过,如前所述,圣言的一切历史事件都具有代表性,每句话都具有一个灵义(1401-1409节)。除非在内义上可以表达这些奥秘,否则圣言不会记载任何历史细节,并且这些细节不会以任何其它顺序来呈现,也不会以任何其它话来表达。
注:当以名字提到丈夫,或提到丈夫时,他表示良善,妻子表示真理(参看1468, 2517, 2581, 3236, 4510节);当丈夫被称为“男人”(man)时,他表示真理,妻子表示良善(参看1468, 915, 2517, 2581, 4510节);当丈夫被称为“人”(human)时,他表示爱,妻子表示信(915节)。

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