史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #1167

1167.在圣言中,

1167.在圣言中,“迦南”或迦南人表示脱离内在敬拜的仪式或外在敬拜。这从大量经文,尤其历史部分的经文清楚看出来。由于当雅各的子孙被领进那地时,迦南人实行这种敬拜,所以他们的灭绝是被允许的。但就圣言的内义而言,迦南人表示所有拥有脱离内在敬拜的外在敬拜的人。由于犹太人和以色列人比其他人更具有这种性质,所以在圣言的预言部分,“迦南人”尤指他们,这一点仅从下面两节经文就能看出来;诗篇:
他们流无辜的血,就是自己儿女的血,把他们祭祀迦南的偶像,那地就被血污秽了。他们因自己的作为就被玷污了,在行为上犯了邪淫。(诗篇106:38-39)
此处“流儿女的血”在内义上表示他们灭绝了一切信之真理和仁之良善;“把儿女祭祀迦南的偶像”表示通过脱离内在敬拜的外在敬拜(这种敬拜只是偶像崇拜)亵渎信和仁的事物。因此,“他们因自己的作为就被玷污了,在行为上犯了邪淫”。以西结书:
主耶和华对耶路撒冷如此说。你的根源,你的出身,是在迦南地;你父亲是亚摩利人,你母亲是赫人。(以西结书16:3)
此处经上明确说明,他们属于迦南地。至于“迦南”表示脱离内在敬拜的外在敬拜,可参看前文(1078, 1094节)。

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