史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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9637.“一个板宽一肘半”表源于它的真理，其量足以实现联结。这从“一肘半”的含义清楚可知，“一肘半”是指完整或完全之物(参看9487-9489节)，因而也指足量，因为这是完整或完全的东西。这真理之所以源于它，也就是源于“皂荚木作的板”所表示的良善(9634, 9635节)，是因为一切良善都有自己的真理，一切真理都有自己的良善。良善没有真理就无法显现或被看见，真理没有良善则无法存在，因为真理是良善的形式，良善是真理的存在。赋予良善的形状能使这良善显现或被看见，赋予真理的存在则使这真理拥有真实的存在。它们就像火焰和光；火焰没有光就无法显现或被看见；因此，它发出光，以使自己显现或被看见；光没有火焰则不存在。人的意愿和理解力也是这种情况；意愿没有理解力就无法显现或被看见，理解力没有意愿就不存在。爱和信的情况与良善和真理，或火焰和光，或意愿和理解力的极为相似。因为一切良善皆属于爱，一切真理皆属于植根于爱的信；人的意愿致力于接受属于爱的良善，理解力致力于接受属于信的真理。此外，爱是生命的火焰或火，信是生命的光。
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