史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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8732.“他就往本地去了”表到神性本身那里。这从“往本地去”的含义清楚可知，“往本地去”是指到了以前的状态，因而到了神性那里。此外，“地”在内义上表示教会，以及天堂；故在至高意义上表示神性。“地”在内义上表示教会，因而也表示主的天国（参看566, 662, 1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011节)。“地”在至高意义上之所以表示神性，是因为叶忒罗代表神性良善，因而代表神性本身，回到神性那里在文字的历史意义上只能用“往本地去”来表达。因为圣言中的灵义会使自己适应所代表的事物；然而，真正属于一个词的意义仍然存在。例如“地”的含义，正确来说，“地”表示教会，因为当在圣言中读到“地”时，天上的人不会想到土地，而是会想到在这片土地上的民族的属灵状态，因而想到那里的宗教信仰。因此，当读到教会所在的地时，他们就会想到那里的教会；除了教会，他们还会想到主的国度，进而想到天堂；除了天堂，他们还会想到那里的神性。但当所代表的事物都与教会或天堂里的某种神圣事物有关时，这个事物就会被理解为“地”，如爱、仁、良善和信。由此明显可知，这个词的正确含义仍然存在。如当表示良善或爱或仁时，它作为教会的整体意义仍然存在；因为这些事物是教会的基本特征，并使得教会成为教会。
木星的灵人和居民-续
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