史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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8598.“明天我要站在小山顶上”表神之真理与仁之良善的结合，以及来自那里的流注。这从“摩西”的代表，以及“站”和“小山”的含义清楚可知：那要站在小山顶上的“摩西”是指神之真理，如前面频繁所述；“站”是指结合并流入，“站”在此之所以表示结合，是因为那时他在小山顶上，而“小山”表示仁之良善，而它之所以还表示流入，是因为他从那里俯视战场，还掌控它的进程，这个进程由他举手时以色列人得胜，垂手时亚玛力得胜来表示；“小山”是指仁之良善(6435节)。
有必要简短阐明这结合是怎么回事，进入进行争战的真理的仁之良善的流注又是怎么回事。如前所述，当神之真理与那些真正热情的天使结合时，它就变成进行真理的争战。热情的天使会进行争战，然而不是出于任何敌对和敌意争战，而是出于仁爱争战。因为热情不同于愤怒之处在于，热情含有仁之良善在里面；因此，当热情进行争战时，它只是移走那些陷入虚假和邪恶的人，以防止他们伤害那些处于良善和真理的人。而另一方面，愤怒不仅移走他们，还怀着仇恨和报复追赶他们。事实上，热情因仁爱在它里面，故甚至想要善待那些陷入邪恶和虚假的人，也的确会善待他们，只要他们不伤害善人；而愤怒则因仇恨和报复在它里面，故想要伤害所有与它争战的人，无论他们是善是恶。由此可见何谓进入进行争战的真理的仁之良善的流注，热情含有良善在里面，而愤怒则含有邪恶（参看4164, 4444节)。
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