史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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6765.“就对那凶恶的人说，你为什么打你的同伴呢”表责备，因为一个人想要毁灭另一个人的信。这从“凶恶的人”、“打”和“同伴”的含义清楚可知：“凶恶的人”是指那些并不支持信之真理，然而却在教会里的人，因为教会里既有那些支持信之真理的人，也有那些不支持的人，这从各种异端可以看出来，“凶恶的人”在此表示那些赞成异端邪说，或不支持信之真理的人；“打”是指毁灭(参看6758节)；“同伴”是指支持信之真理的人。因为当“凶恶的人”表示不支持信之真理的人时，“同伴”就表示支持信之真理的人。他之所以被称为“同伴”，而不是“弟兄”，尽管他们两个人都是希伯来人，是因为他们彼此敌对。所指的是一种责备，这是显而易见的。此中情形是这样：当一个人正在重生时，他被送入与虚假的争战中。在此期间，主将他保持在真理中，不过，是保持在他确信为真理的真理中；他利用这真理与虚假争战。他甚至能利用并非纯正真理的真理争战，只要这真理能以某种方式与良善联结。它通过纯真与良善联结，因为纯真是能实现这种联结的方法。这解释了为何人们能在教会里通过任何教义重生；不过，那些拥有纯正真理的人比其他人更有优势。
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