史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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6089.“约瑟领他父亲雅各进去”表来自内在的总体真理的同在。这从“进去”或“领”的含义和“雅各”的代表清楚可知：“进去”或“领”是指使得同在，“进去”到某人那里是指同在(参看5934, 6063节)；“雅各”是指属世真理的教义，以及属世真理(3305, 3509, 3525, 3546, 4538节)，在此是指总体上的真理，因为他的儿子们代表具体的真理。它之所以来自内在，是因为“约瑟”是内在，属世层中的真理来自内在。总体真理被称为约瑟的“父亲”，是因为人首先被引入总体真理。此后这总体真理被具体真理充实，最后出现来自内在的对这些真理的洞见，也就是推理和理解力。这一点在人身上是显而易见的，因为判断力自童年就在他里面发展。当一个人正在新生或重生时，属灵真理与良善也是如此。但内在从属世层中的总体真理中出现后，状态就发生变化；内在不再承认属世层中的真理为它的父亲，而是视之为仆人。约瑟所作关于他父亲的梦清楚表明，那时它变成一个仆人；在梦中，他说：太阳、月亮和十一颗星向他下拜；为此他父亲说：
你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？(创世记37:9, 10)
这解释了为何当着约瑟的面，他的哥哥多次称他父亲为他的“仆人”(创世记43:28; 44:24, 27, 30, 31)；此外，约瑟是埃及全地的主人，因而也是他父亲的主人。
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