史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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5480.“哭了一场”表怜悯。这从“哭”的含义清楚可知，“哭”在论及此处由“约瑟”来代表的主时，是指怜悯。众所周知，哭泣是悲伤和爱的表达，因而是怜悯或同情的表达，因为怜悯就是爱在悲伤。因此，神性之爱被称为怜悯，因为人类本身陷入地狱；当人在自己里面认识到这一点时，他就会祈求怜悯。“哭”在内义上也有怜悯的意思，故在圣言中有时论及耶和华或主，如以赛亚书：
我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你。(以赛亚书16:9)
耶利米书：
耶和华说，我知道摩押的忿怒是并无根据。因此，我要为摩押哀号，为全摩押呼喊；西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭，甚于雅谢人哀哭。(耶利米书48:30-32)
“摩押”表示那些处于属世良善，允许自己被引入歧途的人；并且一旦被引入歧途，他们就会玷污良善(参看2468节)；“哀号”、“呼喊”和“哀哭”表示怜悯和悲伤的感觉。在路加福音也一样：
临近的时候，耶稣看见那城（即耶路撒冷），就为它哭泣。(路加福音19:41)
耶稣为之哭泣，或怜悯和悲伤的耶路撒冷不仅仅是实际的耶路撒冷城，还是教会，教会的末日；在内义上是指不再有任何仁，因而不再有任何信的时候；因此，祂哭泣是由于怜悯和悲伤。“耶路撒冷”是指教会（参看2117, 3654节）。
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