史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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487.“日”表示总体的时间和状态。这在第一章(23节)已经说明，在那里，“创造的日子”没有别的意思。在圣言中，一整个时期通常被称为“一日”，这种情况明显可见于本节和接下来的几节经文(5:5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 27, 31)；因此，属于时间的总体状态由“日”来表示；当加上“年”时，年期就表示那些状态的性质，因而表示具体的状态。
上古之人有自己特有的数字，用来表示教会的不同方面，如：数字3、7、10、12，以及由这些和其它数字组合而成的许多数字，他们用这些数字来描述教会的状态。因此，这些数字含有奥秘，这些奥秘需要花大量精力才能解开。事实上，一个数字就是对教会状态的一个评估。圣言通篇都有这种特征，尤其是先知书。犹太教会的宗教仪式中也有数字，既有时间的数字，也有尺寸或数量的数字；如涉及祭物、素祭、献祭和其它事物的数字，它们处处都照着对它们的使用而表示神圣事物。因此，本节经文中的“八百”和下一节经文中的“九百三十”，甚至之后几节经文中提到的数字，所包含的事物太多了，以至于无法复述；这些事物都与其教会的状态变化有关，而这些状态关系到他们自己的总体状态。蒙主的神性怜悯，我们将在本书后面部分适时说明一些简单数字，直到“十二”都表示什么，因为若不先了解这些数字的含义，理解复合数字的含义是不可能的。
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