史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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4772.“人就把它带到他们父亲那里”表与古教会和初代（基督）教会的良善和真理相比。这从雅各的代表清楚可知，雅各，就是此处的“父亲”是指古教会(4680, 4700节)，也是指初代教会，也就是起初的基督教会，如下文所述。把外衣带到该教会在内义上表示把被歪曲的良善与真理和纯正教会的良善与真理进行比较。雅各在此之所以不仅代表古教会，还代表初代教会，也就是起初的基督教会，是因为这二者就内在而言完全相同，就外在而言则彼此不同。古教会的外在就是主及其国度的属天和属灵之物的一切代表，因而是构成基督教会的那类事物。因此，当古教会以及犹太教会的外在被打开，可以说从存在于它们里面的东西被剥离出来时，基督教会就显露了出来。这一点也由裂为两半的殿里的幔子来表示(马太福音27:51;马可福音15:38;路加福音23:45)。正因如此，“他们父亲”雅各不仅代表古教会，还代表初代基督教会。
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