史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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4274.“有一个人来和他摔跤”表真理方面的试探。这从“摔跤”的含义清楚可知，“摔跤”是指试探。试探本身只是一种摔跤或争战，因为真理被与人同在的恶灵攻击，被与他同在的天使捍卫。此人对这种争战的感知就是试探(741, 757, 761, 1661, 3927, 4249, 4256节)。不过，若非人处于真理之良善，也就是处于对真理的热爱或情感，试探就不会发生。因为凡不爱真理，或不会被真理打动的人都对它毫不关心；相反，凡热爱它的人都陷入焦虑，唯恐它受到伤害。除了人以之为真理的事物外，没有什么东西能构成人理解或认知的生命，除了他确信为良善的事物外，也没有什么东西构成他意愿的生命。既然如此，那么当他以之为真理的事物受到攻击时，其理解或认知的生命就会受到攻击；当他确信为良善的事物受到攻击时，其意愿的生命就会受到攻击。所以，当人被试探时，其生命就处在危急中或受到攻击。
争战首先是关于真理的，或涉及真理，这是因为人先爱的是真理。人之所爱就是恶灵攻击的目标；不过，一旦他爱良善胜过真理，也就是次序正颠倒过来时的情形，他的试探就涉及良善。但很少有人知道何为试探，因为如今很少有人经历任何试探；事实上，除了那些处于信之良善，也就是对邻之仁的人外，没有人受承受试探。那些未处于这种仁爱的人若真的受到试探，必立刻屈服；那些屈服的人就会更坚定地确认邪恶和虚假的说服；因为在这种情况下，由此与他们联系在一起的恶灵在他们里面得胜。这就是为何如今很少有人被允许进入任何属灵试探的原因，他们只是陷入某种属世焦虑，好由此从自我之爱和尘世之爱中退离；倘若没有任何约束，他们必冲入这些爱中。
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