史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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3971.“拉结生约瑟之后”表对约瑟所代表的属灵层的承认。这从“生”
的含义，以及“拉结”和“约瑟”的代表清楚可知：“生”是指承认(参看3905, 3911, 3915, 3919节)；“拉结”是指对内在真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节)；“约瑟”是指属灵国，因而是指属灵人(3969节)，故是指属灵层；因为源于主的属灵层来就是那构成属灵人，以及属灵国的。此前的章节已通过雅各与使女并利亚所生的儿子论述了对一般真理的接受和承认，最后论述了这些真理与内层人的结合，进而论述了人的重生，直到他变得属灵。“约瑟”就是这属灵人。紧接着的这一节论述了真理与良善的繁殖增多，由雅各通过拉班的羊群为自己所获得的“羊群”来表示。
事实上，内层人与外在人，就是属灵人与属世人的结合产生之后，良善的繁殖和真理的增多就开始发生；因为这二者的结合就是人里面的天上婚姻，这种繁殖和增多（fruitfulness and multiplication）就源于该婚姻。这也是为何“约瑟”在外在意义上表示繁殖和增多(3965, 3969节)。“繁殖”论及良善，“增多”论及真理（43, 55, 913, 983, 2846, 2847节）。
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