史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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3717.“我竟不知道”表示处于模糊的状态。这是显而易见的，无需解释。因为“不知道”，或无知表示就心智所理解的事物而言的模糊。由于“不知道”或无知表示模糊，还由于“睡醒”表示被光照，所以明显可知圣言的内义是什么，又是何性质；也就是说，属于字义的事物或形像具有这种性质：它们呈现在人的外在视觉，或其它某种感官面前，也根据这些感官被他感知。而属于内义的事物具有这种性质：它们呈现在人的内在视觉，或内在人的其它某种感官面前。因此，天使以其内在感官，根据天上的事物或由此形成的观念来感知包含在字义中、被世人以其外在感官根据世上的事物或形像，或由此形成的观念感知到的事物。字义上的事物或形像与内义上的事物或形像之间的区别，就像属于世界之光的事物与属于天堂之光的事物之间的区别。相对于属于天堂之光的事物，属于世界之光的事物就是死的；因为天堂之光含有来自主的智慧和聪明在里面(参看3636, 3643节)。因此，当属于世界之光的事物被清除或抹掉时，就剩下属于天堂之光的事物；因而属天事物或形像取代地上的事物或形像，而属灵事物或形像则取代属世事物或形像。所以如前所述，“不知道”或无知表示在良善和真理上处于一种模糊的状态；而“睡醒”表示被光照。字义上的其它所有事物或形像也是如此。
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