史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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3404.“以撒在那地播种”表示从主而来、显现给理性的内层真理。这从“播种”和“地”的含义清楚可知：“播种”在至高意义上是指来自主的神性真理，主是播种者(3038节)，“播种”在内义上是指源于那神性真理、与人同在的真理和良善(3373节)；“地”是指当被神性光照时系真理表象的理性概念或事物(3368节)，或也可说，从主而来、显现给理性的内层真理。这些表象或真理属于一个较高层级，因为直到26:14，内义论述的主题都是它们。天使就生活在这些真理的表象当中；只要人活在世上，这些表象就无限超出他的理解力。
为进一步阐明真理的表象是什么，下面再举一例。众所周知，神性就存在而言是无限的，就显现而言是永恒的，有限不能理解无限，甚至不能理解永恒，因为永恒是无限的显现。由于神性本身是无限和永恒的，所以从神性发出的一切事物也都是无限和永恒的。这些事物是无限的，故天使决不能理解它们，因为天使也是有限的。正因如此，无限和永恒的事物在有限的表象里面，但仍在诸如远远超出人的理解范畴的那类表象里面，呈现在天使面前。例如，若不根据时间，人无法对永恒形成任何概念，因而无法理解何谓“来自永恒”。他们无法想象神性如何能存在于时间，也就是创世之前。只要他的思考含有任何时间的概念，那么他在思想这个主题时，就不可避免地陷入无法摆脱的错误。而另一方面，天使根据状态，而不是时间来思考，所以能极其清晰地感知到它，因为对他们来说，永恒不是时间的永恒，而是没有时间概念的状态的永恒。
这表明天使的真理表象与世人的相比是什么样，并且他们的表象如何优于世人的。因为脱离了时空，世人就无法拥有一丁点思维，甚至连最小的思维都没有。而天使不从时空获得任何东西；相反，他们的思维源于没有时间的状态；在这种状态下，事物的存在和显现是唯一考虑的事项。由此可见此处论述的真理的表象是何性质，这些表象属于较高层级。按顺序，接下来的几节论述属于较低层级的真理表象；这些表象也适合人类。
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