史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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3321.“因为我疲惫不堪”表示争战的状态。这从“疲惫不堪”或筋疲力尽的含义清楚可知，“疲惫不堪”或筋疲力尽是指争战的状态(参看3318节)。此处再次提到“疲惫不堪”，是为了确认良善与真理在属世人里面是通过属灵的争战，也就是试探实现的。至于良善与真理在属世人里面的结合，情况大体是这样：人的理性层先于其属世层接受真理；这是为了主的生命，也就是祂的爱之生命，如刚才所述(3318节)，可以通过理性层流入属世层，并把秩序带入属世层，使它变得顺服。因为理性层更纯粹，属世层更粗糙；换句话说，理性层是内层，属世层是外层。如有人可能知道的，按照秩序，内层或更纯粹的层面能流入外层或更粗糙的层面，反过来不行；也就是说，理性层能流入属世层，属世层不能流入理性层。
因此，人的理性层能先于属世层被调整适应并接受真理。这一点从以下事实明显看出来：在一个正在重生的人里面，理性人与属世人大大争战，或也可说，内在人与外在人大大争战。因为众所周知，内在人能看见真理，也能意愿它们；而外在人却拒绝并抵抗。事实上，属世人所包含的记忆知识或事实很大程度上来源于感官幻觉，尽管它们都是虚假，他却信以为真。还有无数事物是属世人所不明白的，因为相对于理性人，属世人活在阴影和幽暗中；属世人所不明白的东西，它要么认为不存在，要么认为不是这样。属世人也有从爱自己和爱世界中发展出来的欲望，凡支持这些欲望的，他都称之为真理。当人屈服于它们时，由它们产生的一切都违背属灵真理。属世人还有基于从小就印象深刻的虚假的推理。此外，在脱去肉体之前，人用他的感官清楚明白存在于其属世人中的事物，却不那么清楚明白存在于其理性人中的事物。这也使他以为身体就是一切，或说，属世人就是全部；凡不在他的属世感官范围内的东西，他都认为几乎什么都不是。
这些和其它许多因素导致属世人比理性人接受真理要晚得多，也困难得多。结果就是争战，这争战会持续相当长的时间，不会停止，直到属世人中接受良善的器皿通过试探被软化，如前所示(3318节)；因为真理只是接受良善的器皿(1496, 1832, 1900, 2063, 2261, 2269节)，这些器皿越坚硬，人就越坚定地安顿在前面(3318节)所提到的事物中。如果这个人要重生，那么他越坚定地安顿下来，争战就越严重。由于属世人的情况是这样，即：真理与良善在属世人里面的结合通过试探的争战实现，所以此处再次提到“我疲惫不堪”。
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