史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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3118.“那人就俯伏向耶和华下拜”表示快乐和欢喜。这从“俯伏和下拜”的含义清楚可知，“俯伏和下拜”是指快乐和欢喜。俯伏和下拜是谦卑的姿势，也就是说，它们是行为上的谦卑或谦卑的行为，无论是在悲伤的状态下，还是在欢喜的状态下：当我们想要的没有发生时，就是在一种悲伤的状态下；而当我们想要的发生时，就是在一种欢喜的状态下。如此处的情形，利百加遵从了仆人心里的愿望，给他喝瓶子的水，还让他的骆驼喝。“下拜”也可以是欢喜的姿势(参看2927, 2950节)。我之所以既提到快乐，也提到欢喜，是因为在圣言中，“快乐”论及真理，“欢喜”论及良善。此外，快乐属于脸，而欢喜属于心；或也可说，快乐属于属灵情感，或真理，而欢喜属于属天情感，或良善。因此，快乐在程度上低于欢喜，正如俯伏在程度上低于下拜。两者之间的这种关系也可从以下事实清楚看出来：属灵教会成员，或教会里的属灵成员只在主面前俯伏，呼求恩典；而属天教会成员，或教会里的属天成员则在主面前下拜，祈求怜悯(参看598, 981, 2423节)。由于在圣言的每一个事物中的真理与良善的婚姻，这两个词在此都出现了(683, 793, 801, 2516, 2712节)。
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