史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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2580.“亚伯拉罕向神祷告”表示启示。这从“祷告”的含义和“亚伯拉罕”的代表清楚可知：“祷告”当论及主时，是指被启示(参看2535节)；“亚伯拉罕”是指主，如前面频繁所示。从字义上看，此处有两个人，即：祷告者和被祷告者，因为经上说：“亚伯拉罕向神祷告。”但从内义上看，此处只有一个人，而不是两个人。启示来自神，或主里面的耶和华，因为主从耶和华成孕。然而，主的人性在何等程度上来自祂的母亲，祂就在何等程度上是另外一个人。对这个问题的解释很难落入世人能理解的观念。它的确能落入呈现在天堂之光中的天使观念，却不容易落入人类的观念，因为人类若不被属于世界之光的事物光照，就感知不到任何东西。这种解释更无法落入那些视属于天堂之光的一切为幽暗，以至于什么都不是之人的观念。
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