史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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2018.“我必在我与你之间坚立我的约”表示合一。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指合一，如前所述(665, 666, 1023, 1038节)。本章前面和之前其它许多地方讨论过这种合一；那里说明，耶和华，即此处的说话者，就在主里面，因为主自刚成孕和出生起就与祂为一。事实上，主从耶和华成孕；因此，祂的内在是耶和华，如我通过对比人所说明的(1999节)。人的灵魂与身体为一，或内在与外在为一，尽管它们彼此截然不同，有时差别如此显著，以至于这一个会与那一个争战，这在试探期间经常发生。在试探的时候，内在会斥责外在，并想要除去外在里面的邪恶；然而，它们仍结合在一起，或构成一体，因为灵魂与身体都属于那同一个人。以一个思维不同于表情、言谈和举止的人为例。他里面就有一个与外在不一致的内层，但两者仍构成一体，因为思维和外在的表情、言谈、举止一样，都是这个人的一部分。但当后者，即表情、言谈、举止，与思维一致时，合一就产生了。补充说明就到此为止。
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