史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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1183.“以力、亚甲、甲尼，都在示拿地”的具体含义不是很清楚，因为除了甲尼(阿摩司书6:2)外，这些名字在圣言的其它地方都没有提及；不过，他们是指这种敬拜的各种形式。至于这些敬拜所在的示拿地，在圣言中，它表示含有亵渎之物在里面的外在敬拜；这一点从它在下一章(创世记11:2)，以及撒迦利亚书(5:11)，尤其但以理书中的含义清楚看出来，那里出现了这些话：
主将犹大王约雅敬，并神家中的一部分器皿交在巴别王尼布甲尼撒的手里；他就把它们带到示拿地，收入他神的家中，将器皿带进他神家的宝库中。(但以理书1:2)
这些话的意思是，圣物遭到亵渎：“神家中的器皿”是指圣物；“示拿地的巴别的神家”是指圣物被带入其中的亵渎之物。这些事虽是历史事件，但里面仍体现了这些奥秘，和圣言的所有历史故事一样。这个问题从对这些器皿的亵渎(但以理书5:3-5)看得更清楚。这些事件若不代表神圣事物，永远不会发生。
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