史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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10468.“摩西对亚伦说”表对于这种外在，来自内在的觉察。这从“说”的含义，以及“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知：“说”是指觉察(参看10290节提到的地方)；“摩西”是指圣言(9372节)，在此指圣言的内在；“亚伦”是指圣言、教会和敬拜的外在(10397节)。“摩西”在此之所以表示内在，是因为他向亚伦说话，而亚伦代表外在。无论你说圣言的内在和外在，还是简单地说内在和外在，在此都是一回事。因为圣言是神性真理，一个人所拥有的觉察，以及此处对与以色列民族同在的这种外在的觉察，无论其敬拜上的外在，还是属于教会的一切和属于圣言的一切上的外在，就来源于神性真理。要知道，对于外在的一切觉察都来自内在，因为存在于一个外在层面上的东西可从内在被看见，但不能从它们所存在的那个外在层面被看见，存在于内在层面上的东西从那里更无法被看见。这解释了为何那些兴趣在于外在事物，不在于内在事物的人不承认内在事物，因为他们无法用身体感官来辨别并看到它们；也解释了为何一些人否认这些事物，以及与它们一起的天上神性事物的存在，
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