史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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10401.“亚伦对他们说”表圣言、教会和敬拜的外在，没有内在之物。这从此处“亚伦”的代表清楚可知，“亚伦”在此是指圣言、教会和敬拜的没有内在的外在(参看10397节)。以色列和犹太民族当中并没有一个教会，只有一个教会的代表，因而只有一个没有内在的外在，这一点从亚伦身上很清楚地看出来；亚伦尽管是这个民族的一个典型成员，但仍做了大祭司，教会最神圣的事物都交付给了他，他也因此被认为比其他所有人都神圣。因为经上论到亚伦说，他造了一只金牛犊，在它面前筑了一座坛，还在它面前宣告向耶和华守节；从而把这罪带给百姓，使百姓放肆(32:2, 4, 5, 21, 25, 35)；在别处又说，耶和华向亚伦甚是发怒，要灭绝他，摩西为他祈祷(申命记9:20)。这些话意味着亚伦和百姓一样，他们心里都是偶像崇拜者(4208, 4281, 4820, 5998, 6877, 7401, 8301, 8882节)。但由于这个民族只有没有内在的教会的外在，然而通过这外在仍会有与天堂的联系，所以只要一个人在进行外在仪式时，能遵守所颁布的律例并尊敬它们，那么他是什么样则无关紧要。代表并不关注这个人，只关注这个人所代表的真实事物(参看665, 1097e, 3670, 4208, 4281, 4288, 4444, 8588节)。
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