史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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10216.“你要计算以色列人的总数”表教会的全部事物。这从“总数”的含义和“以色列人”的代表清楚可知：“总数”是指全部；“以色列人”是指教会(参看9340节提到的地方)。“以色列人的总数”之所以表示教会的全部事物，是因为圣言的内义就是它在天堂所具有的那种意义。名字不会到达那里的天使，如以色列、摩西、亚伦等名字，以及其它许多名字；因为这些名字属于物质事物，而物质事物只是为了人在肉体感官层面的生活而存在的。所感知到的不是这些名字，而是属于天堂和教会的属灵层面的事物。因为天上的天使是属灵的，凡引起他们注意的事物，他们都是照着这些事物的内在性质，因而在属灵层面上来理解。在那里，他们之所以将以色列人理解为教会，是因为在至内层天堂，就是主的同在比下面的天堂更直接的地方，圣言中的名字当用于好的意义时，被理解为主，如这些名字：亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，亚伦，大卫，约瑟，犹大或以色列。那里的天使因将这些名字理解为主，所以也照着圣言的思路而将这些名字感知为属于天堂和教会，并源于主的神性事物。感知是从主，就是圣言流入的；因为主是一切聪明和智慧的源头，没有祂，什么都没有。
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