史威登堡神学著作
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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1011.“他的血也必被流”表示他的罪责。这从前面的阐述清楚可知。从字义上看，凡流人血的，也就是杀人犯，应判处死刑。但从内义就会发现，那些仇恨邻舍的人会由此被判处死刑，也就是判入地狱，如主在马太福音中所教导的：
凡骂弟兄是傻瓜(希腊文：魔利)的，难免地狱的火。(马太福音5:22)
事实上，当仁爱被摧毁时，人就只剩下自己和他的自我，不再被主通过属于良心的内在约束，而是通过属于法律的外在约束掌管，他为了自己的财富和权力而把这些外在约束强加给自己。一旦这些约束放松，如在来世的情形，他就会冲进最残忍、最淫秽的行为中，因而冲进自己的罪责中。“凡流人血的，他的血也必被流”是古人所熟知的一条报应的律法，他们根据这条律法来判断罪行和罪过，这从圣言中的许多经文清楚看出来。这条律法来源于这一普世法则：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(马太福音7:12)，还来源于以下事实：在来世，包含一切事物的秩序是这样，邪恶会自我惩罚，虚假也是；因此，邪恶和虚假自带惩罚。由于秩序就是邪恶自我惩罚，或也可说，恶人会冲进回应其邪恶的惩罚中，所以古人由此推出他们报应的律法。这也是此处“凡流人血的，他的血也必被流”的意思，也就是说，他会冲进罪责中。
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