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新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #71

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Faith71.他们在世时无法相信事情竟是这样，因为那些陷入虚假的人只会视虚假为真理，并且他们认为，除了涉及他们自己的信的东西外，知道更多没有多大意义。他们的信与理解力分离，因为它是一种盲目的信；因此，他们没有对这个问题作调查。此外，这是一个只有从圣言通过理解力的光照才能作出调查的问题。所以当看到经上提到“爱”、“悔改”、“赦罪”，以及其它许多涉及人之行为的事时，他们就通过思想信而将圣言中的真理转变为虚假。

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新耶路撒冷教义之生活篇 #112

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Life112.各种的偷盗和欺诈，各种的杀人和报复，以及各种的假见证和谎言，都是这样。没有人凭自己从它们当中洁净，并变得纯洁，因为每种欲望里面都有无限事物；人只是将这些无限事物看成一个简单事物，而主却看到整个系列的最小细节。总之，一个人无法使自己重生，也就是说，在自己里面形成一个新心和一个新灵(以西结书11:19; 36:26)；唯独主能做到这一切，祂本身是改造者和重生者。因此，如果一个人想要凭自己的聪明才智使自己变得焕然一新，就只会像给一张丑脸涂胭脂，或给内部感染的部位上清洁膏。

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