史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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809.“土地面上的”表示上古教会的后代。这从“土地”的含义清楚可知，如前所述(386, 566-567节)，“土地”是指教会，因而是指属于教会的东西。此处由于经上说“土地面上的所有物质”都被“除灭了”，所以意思是说，属于上古教会、具有这种性质的人都被毁灭了。本节说的是“土地”，而21节说的是“地”，因为论及教会的，从来不是理解力的事物，而是意愿的事物。构成教会或教会成员的，决不是宗教知识和随之而来的理性信念，或说决不是赤裸裸的信之知识和支持信的推理，而是属于意愿的仁。一切本质要素都来自意愿；因此，教义不构成教会，除非它关注仁爱，无论总体还是细节；在这种情况下，仁爱就成了目的。所关注的目的决定了教义的真正性质，或说从目的明显可知它是哪种教义，无论它是否属于教会。主的教会和主的天国一样，唯独由爱和仁构成。
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