史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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7.“凡他所看见的”表他们在启示录的一切事上的启示。“凡他所看见的”在灵义上不是指约翰所看见的，因为它们不过是异象，而是指凡“约翰”所表之人所看见的，他们就是那些处于源自仁及其信的生活良善之人，如前所述。透过约翰的异象，这些人看到有关教会状态的奥秘，因此不是当他们自己阅读时看到的，而是当看到它们被揭示出来时看到的。再者，看见表示理解，因此在日常用语中，人们会说，某人看见某事，他看到这就是真理。因为人的灵也有视觉，和肉体一样。不过，人以其灵看见属灵之物，因为他凭天堂之光来看，而以其肉体看见属世之物，因为他凭尘世之光来看。属灵之物是真实的，而属世之物是它们的形式。被称为认知的，正是人的属灵视觉。从这些事明显可知，就灵义而言，“凡他所看见的”，以及下文经上说“他看见”是什么意思。
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