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新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。

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圣爱与圣智 #293

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293.我还发觉，一种气场不仅从天使和灵人发出，还从出现在灵界的每一个事物发出，如树木及其果实，灌木及其花朵，菜蔬和青草，甚至土壤及其每个粒子。由此明显可知，无论对于活物还是对于死物来说，一个普遍现象是：每种事物都被类似存在于它里面之物的某种东西包裹，并且这种东西不断从它散发出来。从许多学者的观察资料可以得知，这种现象可见于自然界。例如，他们知道，大量气息源源不断地从每个人，同样从每个动物，以及每棵树、每颗果实、每一丛灌木和每朵花，甚至从每块金属和石头流出来。自然界的这种特征源于灵界，而灵界的这种特征源于神性。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #71

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Faith71.他们在世时无法相信事情竟是这样，因为那些陷入虚假的人只会视虚假为真理，并且他们认为，除了涉及他们自己的信的东西外，知道更多没有多大意义。他们的信与理解力分离，因为它是一种盲目的信；因此，他们没有对这个问题作调查。此外，这是一个只有从圣言通过理解力的光照才能作出调查的问题。所以当看到经上提到“爱”、“悔改”、“赦罪”，以及其它许多涉及人之行为的事时，他们就通过思想信而将圣言中的真理转变为虚假。

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