史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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291.第二部分还说明了这一点：灵界太阳不是主，而是主的神性之爱和神性智慧的一种发出。之所以称它为一种发出，是因为灵界太阳由本身为物质和形式的神性之爱和神性智慧产生，神性通过这太阳发出。但由于人类理性是这样：它不愿同意某件事，除非看到这事的来龙去脉，从而明白它是怎么回事；如在这个例子中，它要明白，既然灵界太阳不是主，而是来自祂的一种发出，那么它是如何产生的；因此我们要说说这个问题。对此，我与天使有过多次交谈，他们说，他们在自己的属灵之光中清楚地明白它，只是很难把它呈现在一个人的属世之光中，因为这两种光，因而他们思维之间的差别太大了。
然而，他们说，这种情况好比环绕每位天使，由此使得天使的在场向附近和远处的其他人显明的情感和由此而来的思维之气场。但他们说，环绕的气场不是这个天使本人，而是由他的身体的每一个部分所产生的某种事物，物质像溪流一样不断从中流出，流出来的物质则围绕他。此外，直接包裹身体的物质因不断被其生命运作的两个源泉，即心肺激活，故搅动周围的大气产生类似活动，由此在其他人里面产生好像他在场的感觉。因此，它不是从天使发出并延伸出来的情感和由此而来的思维的独立气场，尽管它被称为气场，因为情感只是天使里面的心智形式的状态。此外，他们还说，每位天使都有这样一种气场环绕他，因为主有一个环绕祂的气场，环绕主的气场同样来自主，该气场就是他们的太阳，也就是灵界太阳。
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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