史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #9737

9737.“用以抬坛

9737.“用以抬坛”表产生并保持存在。这从“抬”的含义清楚可知,“抬”是指保持在一个良善和真理的状态中,因而是指产生并保持存在(参看9500节)。在以赛亚书,“抱”(译注:与抬相同,carried)具有同样的含义:
  雅各家、以色列家一切余剩的哪,要细听,你们自出母腹,就蒙我抱。直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍抱着你们。我已造作,也必抱着,我必怀搋。(以赛亚书46:3, 4)
  此处“造作”表示使它可以产生,“抱着”表示使它可以持续存在,“怀搋”表示使它可以不断产生。
  

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