史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #9639

9639.“彼此衔接

9639.“彼此衔接”表随之而来的主与那些在该天堂里之人的联结。这从“衔接”的含义清楚可知,当论及“榫”(hands,即手)所表示的能力时,“衔接”是指通过真理从良善而来的联结。因为所有在天堂里的人都被称为“能力”,并且凭以下事实也的确是能力,即:他们是来自主的神性真理的接受者。这也解释了为何在圣言中,“天使或使者”表示神之真理(参看8192节)。将天堂里的所有人联结起来的,正是从主发出的神性良善;因为在神性真理中普遍掌权的,是神性良善;普遍掌权的东西将人们联结起来。这种联结就是一块板的两榫彼此衔接所表示的。
  

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