史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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9261.“当远离谎言”表对邪恶所生虚假的憎恶。这从“谎言”和“远离”的含义清楚可知。“谎言”是指邪恶所产生的虚假(参看8908, 9248节)；表示邪恶所产生的虚假的原因是，人们必须远离这虚假，因为它从邪恶获得自己的本质；而邪恶和良善是对立面；因为邪恶来自地狱，良善来自天堂，在天堂，它是从主所获得的；不过，并非由邪恶所产生的虚假，就是由于缺乏知识的虚假，不具有这种性质(参看1679, 2863, 4551, 4552, 4729, 4736, 6359, 7272, 7574, 8149, 8311, 8318e, 9258节)。“远离”是指憎恶。“远离”表示憎恶，这一点起源于出现在灵界中的那类事物；在灵界，人们在属灵生命方面的差异、不同和憎恶使他们彼此分离。因为在灵界，看似在同一个地方的人们在情感和由此产生的思维方面处于一种相似的状态。但是，一旦他们当中有了分歧，他们就会彼此分开，远离对方；远离的程度取决于他们分歧的程度。这是因为在灵界，空间和时间都是状态，因此距离是状态之间的不同。然而，在外在视觉面前，状态在那里看似空间，它们的不同看似距离。空间和距离，以及时间都是状态(参看1273-1277, 1376-1382, 2625, 3356, 3387, 3404, 3638-3641, 4321, 4882, 7381, 9104节)。不过，那里仍有空间和距离的表象，这种表象起源于内层所经历的变化(5605节)。由此明显可知，“远离”在内义上表示憎恶。
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