史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #91

91.然而,若不知道

91.然而,若不知道一个人在从属灵的变成属天的时所经历的状态,就不可能觉察到这些事涉及什么,因为它们是隐藏至深的奥秘。当他是属灵的时,外在人还不情愿顺服并服务于内在人,所以就有了争战。但当他正变得属天时,外在人开始顺服并服务于内在人,所以争战止息了,随之而来的是宁静(参看87节)。这种宁静由“雨”和“雾气”来表示,因为它就像一种雾气,被内在人用来灌溉并滋润外在人。正是这种宁静,就是平安的产物,被称为“田野的灌木”和“田野的草本”;确切地说,这些是拥有一个属天-属灵源头的理性概念和事实知识或记忆知识。

目录章节

目录章节

目录章节