史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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9063.“就要因他的牙放他去得以自由”表它就不能再为内在人服务。这从“放去得以自由”和“牙”的含义清楚可知：“放去得以自由”是指从服事中释放出来，因而不能再服务，如前所述(9061节)；“牙”是指感官层，如刚才所述(9062节)。从刚才(9061节)关于当外在人受到伤害时内在人状态的说明，可以得知此处是何情形。其情形与感官层受到伤害时的情形很相似，因为感官层是属世人中的最低层。一个人若要完全重生，感官层也必须重生(参看6844, 6845, 7645节)。谁都能清楚看出，关于奴仆或婢女的眼和牙的这些律例，包含若不藉着内义，就没有人能明白的奥秘在里面。若没有某种隐藏的原因，经上为何会规定奴仆因严重受损的眼和牙，而不是因严重受损的身体其它部位而被放去得以自由呢？但当知道“眼”和“牙”在灵义上表示什么时，这个隐藏的原则就变得显而易见了。当知道这一切时，制定这条律例的原因就逐渐明朗了。
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