史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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891.“鸽子就再没有回到他那里”表示一种自由的状态。这从前面的阐述，尤其从以下事实可推知：鸽子或信之真理和其它鸟类，以及牲畜，包括挪亚自己，都不再因洪水的水而被关在方舟里。只要在方舟里，他就处于奴役的状态，也就是束缚或囚禁的状态，被洪水的水或虚假抛来抛去。这种状态，连同试探的状态，在前一章(7:17-18)被描述为“洪水泛滥在地上四十天，水往上长，浮起方舟，它就从地上漂起来了”、“水在地上逐渐加强，方舟漂浮在水面上”。在本章(8:15-18)，人的自由状态被描述为挪亚出方舟，与他同在的一切活物，首先描述为鸽子，也就是源于良善的信之真理，因为一切自由都源于信之良善，也就是源于对良善的爱。
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