史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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8834.“摩西对耶和华说”表从神来的真理的思维。这从“说”的含义清楚可知，当由“摩西”所代表的从神来的真理来“说”时，“说”是指思维(也可参看3395, 7107, 7244, 7937节)。此处说“从神来的真理的思维”，但这思维是指与代表从神来的真理的人同在的思维。之所以如此说，还因为与进行思考的人同在的是真理，当一个人进行思考时，他运用真理来思考。因为主通过良善流入真理，如此将生命赋予一个人。这生命在人里面看似是他自己的，但其实属于在源于良善、与他同在的真理里面的主。由于事实确是如此，故天使以这种方式说话；因为他们将思维归于从人抽象出来的源于良善的真理，因而同时感知真理的思维来自哪里。由此明显可知天使的说话方式是什么样，它是智慧的语言。
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