史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #8585

8585.“摩西就在

8585.“摩西就在以色列的长老眼前这样行了”表通过首要真理所实现的结果。这从“摩西就这样行了”和“以色列的长老”的含义清楚可知:“摩西就这样行了”是指结果;“以色列的长老”是指首要真理(参看8578节)。前面经上之所以说摩西要带着以色列的几个长老,而现在说他在以色列的长老眼前这样行了,是因为信通过真理,事实上通过首要真理被赋予;事实上,启示或光照凭这些真理而得以实现,以便从它们所流出的真理,就是所谓的次要真理能清晰地被感知到。

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