史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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8431.“耶和华晚上必给你们肉吃”表在一个状态结束时良善就会通过快乐变成他们自己的。这从“晚上”和“肉”的含义清楚可知：“晚上”是指一个状态的结束(参看8426节)；“肉”是指活过来的自我，或一个人从主那里所拥有的一个天堂自我，因而是指爱之良善(148, 149, 780, 3813, 7850, 8409开头节)，但在此是指信之良善，因为它是一只叫“鹌鹑”的飞鸟的肉。因为“飞鸟”表示属灵之物或属信之物；因此，它的“肉”表示信之良善，在此表示属世人的良善，也就是快乐。要知道，“吗哪”表示内在人或属灵人的良善，而“鹌鹑”表示外在人或属世人的良善，也就是所谓的快乐。它们就具有这些含义，这一点从以下事实清楚看出来：吗哪是在早晨赐下的，而鹌鹑是在晚上赐下的；早晨赐下的东西表示属灵良善，晚上赐下的东西表示属世良善或快乐。因为在来世，早晨的状态出现在属灵良善或内在人的良善处在清晰之中，而属世良善或外在人的良善处在模糊之中的时候；但晚上的状态出现在属世良善或外在人的良善处在清晰之中，而属灵良善或内在人的良善处在模糊之中的时候。这些状态也以这种方式交替变化，好叫此人能得以完善，尤其叫良善可以变成此人自己的；在晚上的状态下，这一点通过快乐实现。
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