史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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8295.“我的手要赶出他们”表凭它的能力，天堂要被摧毁。这从“赶出”和“手”的含义清楚可知：“赶出”是指逐出，因而是指摧毁；“手”是指能力(参看878, 4931-4937, 6292, 6947, 7188, 7189, 7518节)。之所以表示天堂，是因为经上说“要赶出他们”，也就是把他们从天堂赶出去；因为当恶人所受的约束放松时，他们就会变得如此大胆、傲慢，以至于以为自己能摧毁天堂本身。事实上，凡在地狱里的人都与天堂对立，因为他们与良善和真理对立，因而不断有摧毁它的欲望，并且只要允许，就会试图如此行(8273e节)。
摧毁天堂或将天堂里的人逐出的愿望不是像世上那样通过敌对入侵实现的，因为这种入侵或这种争战在来世是不可能的。相反，它是通过摧毁属于信的真理和属于爱的良善实现的，因为信之真理和爱之良善就是天堂。来世的冲突和战争就在于此，这些冲突和争战是何等地惨烈和可怕，蒙主的神性怜悯，等到谈论地狱时再予以阐述。不要以其它任何方式来理解启示录中所描述的争战：
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战，但并没有得胜。(启示录12:7, 8)
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