史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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8003.“应当在一个房子里吃”表相一致的良善和谐共存，好叫它们能一起构成一个良善。这从以下事实清楚可知：“逾越节的晚餐”代表天上彼此生活在一起的天使的组合，以色列人的每家每户则代表具体的一个社群(参看7836, 7891, 7996, 7997节)。天使社群照着良善的种类都彼此不同，无论总体层面、具体层面还是细节层面(参看3241, 4625节)。那些处于相似良善的人彼此生活在一起。他们之所以构成一个良善，是因为每一个完整的整体都不是由一个，而是多个组成部分产生。事实上，各种不同但仍和谐相容的多个部分会产生由于部分中间的和谐而构成一个单一整体的一个形式。天上的和谐是一种属灵的和谐，爱之良善的形式就拥有这种属灵的和谐(参看3241, 3267, 3744-3746, 3986, 4005, 4149, 5598, 7236, 7833, 7836节)。由此明显可知，“应当在一个房子里吃”表示相一致的良善和谐共存，好叫它们一起能构成一个良善。“吃”，即吃逾越节的筵席，表示融入他们当中，或与他们在一起（参看8001节)。
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