史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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790.在此处和下文，“水”都表示虚假。这从本章开头和第6节(705, 739节)所引用的论述洪水或诸水泛滥的圣言经文清楚可知。这两处经文表明，“诸水的泛滥”表示荒凉和试探，它们与虚假有同样的含义，因为荒凉和试探只是恶灵所激活的虚假的泛滥。这些水之所以表示虚假，是因为在圣言中，“水”通常表示属灵之物，也就是属于理解力、理性和记忆知识之物。这些水因表示这些事物，故也表示它们的对立面。事实上，一切虚假都是属于记忆知识的东西，只是看似理性和理解力的事物，因为它们属于思维。
“水”表示属灵事物，这一点从圣言中的大量经文明显看出来。但它们也表示虚假，除了已引用的经文外，再引用以下经文来证实这一点。以赛亚书：
这百姓弃绝西罗亚缓流的水。因此，看哪，主必使又强又多的河水起来漫过他们，它必涨过一切的水道，漫过所有的河岸。(以赛亚书8:6-7)
此处“缓流的水”表示属灵事物，“又强又多的水”表示虚假。又：
唉！古实河外用翅膀投下阴影的陆地，差遣使者到海上，在水面上乘坐蒲草船。去吧！你们快行的使者，到分地界践踏人的民族那里去，江河毁掉了他们的陆地。(以赛亚书18:1-2)
这表示属于“用翅膀投下阴影的陆地”的虚假。
又：
你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，它们必不淹没你。(以赛亚书43:2)
“水”和“江河”表示艰难，也表示虚假。耶利米书：
你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？你为何在亚述路上要喝大河的水呢？(耶利米书2:18)
此处“水”表示由推理产生的虚假。同一先知书：
这像河涨起、其水翻腾像江河的，是谁呢？埃及像河涨起，其水翻腾像江河；他说，我要涨起，我要遮盖这地，我要毁灭城邑和住在其中的。(耶利米书46:7-8)
此处“水”也表示由推理产生的虚假。
以西结书：
主耶和华如此说，我使你变为荒凉的城市，如同无人居住的城市，我使深渊上升漫过你，多水覆盖你，那时，我使你与那些下阴坑的人一同下去。(以西结书26:19-20)
此处“水”表示邪恶和由此衍生的虚假。哈巴谷书：
你乘马践踏海，践踏汹涌的诸水。(哈巴谷书3:15)
此处“水”表示虚假。启示录：
蛇在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河流吞没。(启示录12:15-16)
此处“水”表示虚假和谎言。诗篇：
求你从高处伸手救拔我，救我出离多水，脱离外邦人的手，他们的口说谎话，他们的右手是虚假的右手。(诗篇144:7-8)
此处“多水”明显表示虚假，“外邦人”也表示虚假。
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