史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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761.前面(741, 751节)说过，发生在人里面的属灵试探是与他同在的恶灵和天使之间的争战，这种争战通常在他的良心中被感受到。关于这争战，还要知道，天使不断保护人，避开恶灵竭力向他所行的邪恶。他们甚至保护人里面的虚假和邪恶，因为他们非常清楚其虚假和邪恶来自何处，即来自恶灵和魔鬼。人从自己决不会制造任何虚假和邪恶。相反，制造它们的，是与他同在的恶灵；这些恶灵不但制造它们，还说服他相信它们来源于他自己，是他凭自己制造的。这就是他们的恶毒。更有甚者，当他们将这种信念灌输给他，并说服他相信时，还指控和谴责他，我可以通过大量经历证实这一点。凡不信主的，都不能在这个问题上被光照，从而不可避免地相信邪恶来自他自己。因此，他将邪恶变成自己的，并变得像那些与他同在的恶灵。人的情况就是这样。天使清楚这一点，故在一个人经历重生的试探期间，甚至保护他的虚假和邪恶。要不然，他就会屈服，因为人里面只有邪恶和由此衍生的虚假，以致他纯粹是邪恶及其虚假的集聚和组合。
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