史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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6888.“这也是我的纪念，直到代代”表祂必永远受敬拜。这从“纪念”和“代代”的含义清楚可知：“纪念”是指要回想的东西，当论及神性时，是指在敬拜中要回想起祂的品质；“代代”是指永远。
在圣言中，经上之所以用“永远”和“代代”，有时在同一节经文中用到，是因为“永远”论及神性良善，“代代”论及神性真理。“纪念”和“名字”也是这种情形；“纪念”论及在真理方面敬拜中神性的品质，而“名字”论及在真理与良善，尤其在良善方面敬拜中神性的品质。“纪念”（经上或译为记念）表示敬拜中神性的品质，这一点明显可见于何西阿书：
耶和华万军之神，耶和华是祂的纪念。所以你当归向神（的力量），谨守仁爱、公平。(何西阿书12:5-6)
这论述的是在真理方面敬拜的品质，故经上说“耶和华是祂的纪念”。诗篇：
耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞对祂神圣的记念。(诗篇30:4;97:12)
“神圣”论及真理（参看6788节)；因此，“对祂神圣的记念”表示出于真理的敬拜。
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