史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #6867

6867.“我是谁,

6867.“我是谁,竟能到法老那里”表他尚未处于这样一种状态:他觉得自己能面对并除去侵扰的虚假。这从“我是谁”和“到法老那里”的含义清楚可知:“我是谁”是指他尚未达到这种状态;“到法老那里”是指面对侵扰的虚假,因为“法老”表示侵扰的虚假(参看6651, 6679, 6683节)。它也表示除去它们,因为从主的人身发出的神圣(如前所述,6864节)除去虚假和邪恶;事实上,这些虚假和邪恶根本无法承受祂的同在。由于摩西的这些话是在谦卑的状态下说的,所以才说他觉得自己做不到。
  

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