史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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6861.出埃及记3:9-12.现在，看哪，以色列人的哀声达到我这里，我也看见埃及人对他们所施的压迫。现在你去，我要差你到法老那里，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对神说，我是谁，竟能到法老那里，将以色列人从埃及领出来呢？祂说，我必与你同在；这就是我差遣了你，给你的凭据：你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山附近事奉我。
“现在，看哪，以色列人的哀声达到我这里”表对那些属于属灵教会之人的怜悯。“我也看见埃及人对他们所施的压迫”表由于那些陷入虚假的人征服他们的努力。“现在你去，我要差你到法老那里”表从主的人身发出的神圣，发出的神圣将驱散侵扰的虚假。“使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来”表随之那些属于属灵教会的人从侵扰的虚假当中所获得的解救。“摩西对神说”表从神性和谦卑所领受的感知。“我是谁，竟能到法老那里”表他尚未处于这样一种状态：他觉得自己能面对并除去侵扰的虚假。“将以色列人领出来呢”表并因此解救那些属于属灵教会的人。“祂说，我必与你同在”表神性将在人身里面。“这就是我差遣了你，给你的凭据”表对神性从祂自己发出的认识。“你将百姓从埃及领出来之后”表当那些属灵人从虚假的侵扰中被解救出来时。“你们必在这山附近事奉我”表那时对源于爱的神性的感知和承认。
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