史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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6774.“住在井旁”表在那里对圣言的渴望。这从“住”和“井”的含义清楚可知：“住”是指生活，如刚才所述(6773节)，在此是指属于生活的渴望；“井”是指圣言(2702, 3424节)。圣言有时被称为“井”，有时被称为“泉源”；当被称为“井”时，所表示的是字义上的圣言，但当被称为“泉源”时，所表示的是内义上的圣言(参看3765节)。此处经上之所以说摩西“住在井旁”，是因为所表示的是字义上的圣言。因为字义是那些正在重生，并向神的真理发展之人所拥有的第一层意义，此处内义上所论述的主题就是这些人。此外，那些处于简单良善的真理，在此由“米甸”来表示的人只对字义感兴趣。
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