史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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6557.“约瑟的哥哥们见他们父亲死了”表疏远真理与良善的事物，以及对教会已经复活的一种感知。这从“见”和“死了”的含义，以及雅各的儿子们和以色列的代表清楚可知：“见”是指理解并感知(参看2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 4403-4421, 4567, 4723, 5400节)；雅各的儿子们，即此处的“哥哥们”，是指疏远真理与良善的事物，因为当想要杀害并卖掉约瑟时，他们就代表疏远真理与良善的事物，此处所表示的，就是这种状态，这一点从他们的话，即“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们”明显看出来，正因如此，这时他们代表对立物；“死了”是指复活，也就是教会的复活(3236, 3498, 3505, 4618, 4621, 6036, 6221节)；以色列，即此处的“父亲”，是指教会(参看4286, 6426节)。由此明显可知，“约瑟的哥哥们见他们父亲死了”表示疏远真理与良善的事物对教会已经复活的一种感知。
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