史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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6283.“愿他们称为我名下”表他们里面要有来自属世层的属灵真理之良善的品质。这从“称为某人名下”的含义和“以色列”的代表清楚可知：“称为某人名下”是指一个在另一个里面的品质(参看1754, 1896, 2009, 3421节)；“以色列”是指来自属世层的属灵真理的良善，如前所述(6277节)。由于以色列的品质在他们里面，所以他们也在雅各的其他儿子们当中被接纳，并成为两个支派，一个是玛拿西支派，另一个是以法莲支派。当利未支派因做祭司而未算在拈阄分地地业的支派当中时(参看约书亚记，以及以西结书48章)，他们与其它支派构成十二支派。
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