史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #618

618.经上说“挪亚

618.经上说“挪亚是个公义、完全的人”,“与神同行”,并在本节说他“生了三个儿子”,都是以过去式来说的;而事实上,这些话都着眼于未来。要知道,内义具有这种特征,它与时间无关;原文也具有这种特征。有时,同一个词可以用于过去、现在或未来,无需换词。因为通过这种方式,内层事物会显得更清晰。这种语言从内义获得这种特征,而内义的多样化超乎任何人的想象。因此,它不允许自己受时间和区别的限制。

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