史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #6100

6100.“就从法老

6100.“就从法老面前出去了”表暂时的分离。这从“出去”的含义清楚可知,“出去”是指分离,在此是指与“法老”所代表的记忆知识所在的属世层分离一段时间。对此,即:“出去”表示暂时的分离,情况是这样:前几节所论述的主题一直是来自属世层的属灵真理,即“以色列”,以及属世层中的教会真理,即他的“儿子们”,与内在属天层,即“约瑟”的结合;但与属世层的实际结合尚未予以论述,只论述了引入它。接下来本章17-27节经文(参看6059, 6060节的内容)论述了这个结合。正因如此,“就从法老面前出去了”表示暂时的分离。
  

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